فخذ من آل عون من آل كثير (الشاطري ج 2 ص 378) .
آل باجعمان :
أسرة تسكن "خديش" في وادي دوعن ، ذكر أنها كانت في "هينين" (الشامل ص 182) .
آل جعم :
قبيلة من العسمان من آل باحيان من بلعبيد ، تسكن سوط بلعبيد (الشاطري ج 2 ص 368) .
آل باجعول :
قبيلة من الأبارقة من الدين يسكنون "الجدفرة" بفتح فسكون ففتح (الشامل ص 97).
آل باجعيفر :
قبيلة من آل بادقيل من الحالكة من سيبان (البكرى تاريخ حضرموت السياسي ج 2 ص 101) .
آل باجعيم :
قبيلة من آل سلــــــم من بلعبيد ، تسكن سوط بلعبيد (الشاطري ج 2 ص 366) .
آل الجفري :
بيت من السادة ، هم بنو أبي بكر جفر بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن الفقيه ، منهم في حجر ولحج وبلاد العوالق (خدمة العشيرة ص 59).
أهل جليجل :
قبيلة من أهل باخرخور من ذيـيب ، من قبائل منطقة حبان .
آل باجمال :
بتشديد الميم ، أسرة قيل أنهم من الصدف (جواهر الأحقاف ج 2 ص70)
آل جميل :
قبيلة من بني سعد من بني حرام (الحامد ج 2 ص 615) .
آل باجنادة :
قبيلة من مذحج ، جاء في طرفة الأصحاب قوله : آل باجنادة مشايخهم على بن مخاشن وابن أخيه مخاشن بن جندب بن مخاشن . (الرسولي ص 139).
آل باجندوح :
قبيلة من نوَّح ، تسكن "قرن باجندوح" في وادي دوعن .
الجهضمي :
قبيلة من السموح من سيبان ، هم : آل بامهدي ، آل باسبعان ، آل باخميس ، آل باقرن ، آل باهفيف .
قلت لعلهم من بني جهضم بن مالك من أزد عمان ، انتقلوا إلى حضرموت إبان امتداد المذهب الاباضي إليها .
الجهمة :
قبيلة من بلعبيد ، تسكن : البديعا ، الحجيل ، دار الرقاب ، لعمق ، وهم آل لحول ، آل دهر ، آل زوبع ، آل علي بن محمد ، آل أحمد بن عمر ، آل بامزعب ومنه رئيسهم (الشامل ص 132).
آل الجهوري :
قبيلة من آل حوثرة من الموسطة من يافع ، تسكن القطن في حضرموت (البطاطي ص 92) ، منهم الشاعر يحيى بن قاسم الجهوري القائل :
قومي بني مالك الحب النصيل جهاورة من فروع أنسابها (السقاف مجلة العرب ج14 ص664)
آل الجوادي :
بطن قديم من حضرموت ، هم بنو جواد بن أثير بن جواد بن وديعة بن سلخب الحضرمي . (السمعاني ج 3 ص 331).
آل باجوه :
دار من آل بابيتر من المراشدة من سيبان .
الجوهيون :
قبيلة من سيبان ، تسكن ريدة الجوهيين في وسط حضرموت ، والنسبة لها "الجوهي" بضم الجيم .
منهم آل بارميدي ، آل عوض ، آل بن صائب ، آل باكميش ، آل صدف" (الشاطري ج2 ص 359) .
حرف الحاء
آل باحاتم :
أسرة تسكن تريم ، قيل هي من الصدف (جواهر الأحقاف ج 2 ص 70)
آل بلحاج :
من آل بافضل قيل من مذحــــج وقيل من كندة (جواهر الأحقاف ج 2 ص 187) .
آل باحاج :
من المشايخ ، يسكنون "ريمة" في وادي عمقين ، وعناهم الحداد بقوله : "ولهم وجاهة عند البوادي ، وهم بريمة وجول آل عقيل" (الشامل ص 50)
آل باحاذق :
أسرة ذكر أنهم من آل باعويدين من كندة (جواهر الأحقاف ج 2 ص11)
آل باحارث :
من سيبان ، ذكر أنهم أبناء حسن بن أبي السيباني ت سنة 583هـ (جواهر الأحقاف ج 2 ص 98) .
بلحارث :
من قبائل بيحان ، جاء في الصفة للهمداني : سكان بيحان مراد إلى العطف" وعلق المحقق فقال : لاتزال قبيلة مراد هي الغالبة على وادي بيحان ، وهم من ولد الحارث بن مفرج بن ناجية بن مراد بن مذحــــج (الهمداني الصفة ص 206) .
وذكر فليبس عنهم : وهم من البدو الرحل ، يعيشون في خيام من شعر الماعز رجالهم طوال القامات والأعناق ، ويرتدون ثياباً فضفاضة ، ويذكرون أنهم هاجروا من نجران قبل عدة قرون" (فليبس ص 91 - 93) .
بلحارث بن كعب :
قبيلة مشهورة في تاريخ الإسلام ، من مذحج ، كانت تسكن حول نجران لكنها تشتت بفعل ضغط الدولة الزيدية ، وانتقل منها إلى حضرموت قبائل عدة مثل آل منهال وبني خيثمة وبني سعد . وكانت هي الحليفة الرئيسية لقبيلة نهد .
بنو الحارث :
قبيلة من الصدف ، عدهم الهمداني من قبائل حضرموت الكبيرة ، وقال : هم أمراء حضرموت ولهم السيادة فيها ، وذكر من بطونها : آل أبي ناعمة ، آل مرشد ، آل نافع ، آل النمر ، آل أبي ثور (الهمداني الإكليل ج 2 ص 339).
الحالكة :
قبيلة كبيرة من سيبان ، تسكن غيل الحالكة وفي وادي دوعن الأيسر ، والنسبة لهم "احلكي" بفتح الحاء وسكون اللام .
وهم : آل بادقيل ، آل بانخر ، آل باسعد ، الأبايضة .
وينقسم آل بادقيل إلى آل بلحمر ، آل بلغيث ، آل باجعيفر ، آل بلشرف، آل باحميد ، آل بازفين .
وينقسم آل بانخر إلى : آل عبود ، آل باكزموم ، آل بقشان ، آل باطويل، آل بالكمع ، آل باست ، آل باضراح .
وينقسم آل باسعد إلى : آل عمر ، آل خليسى ، آل حاج ، آل بخرم ، آل بودهش (البكري تاريخ حضرموت السياسي ج 2 ص 101).
الحامديون :
قبيلة من سيبان ، تسكن وادي هوته ، وبعضهم في دوعن ، ومن مساكنهم البونيه ، العجل ، منهم آل باشعفين ، آل بادعم .
آل باحاوي :
أسرة تسكن القويرة في وادي دوعن .
آل حبتور :
من آل الغسيل من سعد حبان ، يسكنون "الصفاة ، الغرير ، الرديحة ، المشباب" (الشامل ص 51).
آل الحبشي :
بكسر الحاء المهملة وسكون الباء ، بيت من السادة هم بنو أبي بكر بن علي بن أحمد بن حسن الترابي (خدمة العشيرة ص 63).
آل حبيش :
فخذ من الجعدة من المراضيح في وادي دوعن . (البكري تاريخ حضرموت السياسي ج2 ص 94).
آل باحبيل :
أسرة تسكن حوفة .
آل حداد :
من القعطه من الموسطة من يافع (البطاطي ص 92) .
آل باحجري :
أسرة تسكن القرين في وادي دوعن .
آل الحجري :
من قبيلة سعد حبان تسكن وادي عمقين (الشامل ص 51) .
آل باحديلي :
من المحمدين من سيبان يسكنون وادي المحمدين .
آل باحدينة :
من قبائل حبان ، يقال أنها قادمة من وادي حجر ، وهي متحالفة مع آل باعوضه من ذيـيب .
بنو حرام :
قبيلة اشتهر أمرها أوائل القرن السابع الهجري ، يرى بعض المؤرخين أنهم من الصدف (جواهر الأحقاف ج 2 ص 70). ويذكر الرسولي أنهم ينسبون إلى نهد وليسوا منها (الرسولي ص 139) ، وينسبهم بعضهم اعتماد على تاريخ الأهدل إلى كنانة وأنهم هاجروا من مدينة حلي بن يعقوب التهامية إلى حضرموت (الحامد ج 2 ص 499) وهو نسب لايصح لعله نشأ من تشابه الأسماء ، وينكر مؤلف الشامل ذلك (الشامل ص 55).
وعد الهمداني بني حرام أكبر قبائل نهد (الهمداني الصفة ص 253) ولكون تاريخ هذه القبيلة لم يظهر سوى بعد هجرة نهد إلى حضرموت ، ولتحالفها الوثيق مع نهد فالراجح هو نسب بني حرام في نهد كما ذكر الهمداني .
وكان لبني حرام سجل حافل بالمشاركات العسكرية السياسية في شمال حضرموت وكانت دولة آل يماني من بني حرام أبرز إنجازاتهم السياسية ، وقد أسسها مسعود بن يماني 621هـ وسقطت سنة 627هـ على يد السلطان بدر بو طويرق الكثيري في عهد آخر أمرائهم محمد بن أحمد بن سلطان آل يماني .
آل باحرزي :
أسرة تسكن صبيخ ، ذكر أنهم من آل باعويدين (الشامل ص 181).
آل بحرق :
أسرة تسكن حضرموت قيل هي من حمير (معجم الشعراء ج 1 ص 121)
الحرقة :
بطن قديم من نهد (القلقشندي ص 123) .
آل الحريبي :
قبيلة من الموسطة من يافع (البطاطي ص 92).
آل الحريبي :
من آل عمودي ، يسكنون "مشيط ، الجول ، أصلهم من بضه وبها بقية منهم (الشامل ص ص 74 - 169).
الحزيمي :
بطن قديم من نهد (السمعاني ج 4 ص 133)
آل باحسان :
أسرة قيل هم بنو حسان بن معاوية بن الحارث من كندة (جواهر الأحقاف ج 2 ص 14).
بنو حسن :
قبيله من سيبان ، ذكر الشاطري : أنهم من نواحي الجبال إلى ساحل البحر قرب المكلا ، منهم آل باخميس، آل باحنحن ، آل باضلاع ، آل باعبدالرحيم ، آل باحاج ، آل بارعيدة (الشاطري ج 2 ص 358) .
قلت لعلهم بنوحسن بن يزيد بن الحارث الصدفي دخلوا في سيبان كما ذكر الهمداني . (الهمداني الإكليل ج 2 ص 52) .
أهل حسين :
من ذييب ، يسكنون "عرقة" .
آل حسين بن علي :
قبيلة من آل العظم من ذييب .
آل حشم :
بطن قديم من الصدف (السمعاني ج 4 ص 149)
آل باحشيفة :
قبيلة من نهد (جواهر ج 2 ص 183).
حضرموت :
قبيلة مشهورة ، كان لها بقية حتى صدر الإسلام ، ذكرها الهمداني فقال عند حديثه عن بلاد حضرموت : حضرموت من اليمن ، وهي جزؤها الأصغر ، نسبت هذه البلدة إلى حضرموت بن حمير الأصغر (الهمداني الصفة ص 167) .
وفي الإكليل يذكر حضرموت فيقول : حضرموت من سبأ الأصغر بن كعب بن سهل بن زيد الجمهور بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن حيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير ، وذكر من بطونها : آل مرة ، آل الحارث ، آل شبيب ، آل ربيعة ، آل فهد، آل تريم ، بنو تنغم" (الإكليل ج2 ص 331)
أما ابن حزم فيذكر أن حضرموت هو ابن يقطن أخو يقطان (قحطان) وذكر من البطون المنتسبة إلى حضرموت القبيلة : بني خلدون ، بني عصفور ، وكانوا في الأندلس وبني الحضرمي في مكة ، والصدف (ابن حزم ص 460).
ويعد ابن حزم من رجالات حضرموت الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم : وائل بن حجر ، ربيعة بن حيدان ، سلمة بن كهيل بن الحصين ، العلاء بن الحضرمي (ابن حزم ص 461).
وعن مواطن هذه القبيلة يذكر بامطرف أن مواطن قبيلة حضرموت لا تقتصر على مدن شمال حضرموت فحسب ، بل يرى أن مواطن قبيلة الحموم الحالية هي مواطن قبيلة حضرموت إضافة إلى أن شبوة هي من مواطنها (بامطرف ملاحظات ص 20) .
أما باحنَّان فيذكر أن حضرموت انتقلت من مواطنها في شبام وما حولها إلى شبوة ويبعث والساحل بسبب ضغط الحروب التي نشأت بين كندة وحضرموت (جواهر الأحقاف ج 1 ص 34) .
وأرى أن حضرموت هو اسم للإقليم الجغرافي المعروف ، وأن القبائل الحميرية القديمة التي نزلته قد اكتسبت هذا الاسم ، واستطاع أمراء هذه القبائل تأسيس مملكة قديمة قامت قبل الميلاد ، اختلف المؤرخون في بدايتها بين 1020 - 450 ق. م ، كان أول ملوكها حسب بعضهم "صدق أيل" وعاصمتها شبوة ومن مدنها : ميفعة ، خور رورى في ظفار ، وتمتد بين بيحان غربا وحتى إقليم ظفار شرقاً وسقطت على يد الملك السبئي "شمريهرعش" حوالي 300م ، أي أنها استمرت قرابة سبعة قرون (جواد علي ج2 ص 129، بافقيه ص 39) .
آل الحضرمي :
قبيلة من آل الظبي من يافع (البطاطي ص 91) ، منهم من يقطن قرية الشبر في بلاد يافع العليا (حضرموت وعدن ص 282) ومنهم من يسكن القطن في حضرموت (البطاطي ص 11) هم : آل العطف، آل صنيان (حضرموت وعدن ص 283) وآل المرفدي ، آل الشاؤش (البطاطي ص 91) .
بنو الحضرمي :
أسرة حضرمية سكنت قبل الإسلام في مكة ، وشارك أبناؤها في أحداث صدر الإسلام ، وكانوا أحلاف بني عبد شمس من قريش ، منهم العلاء بن الحضرمي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وفاتح البحرين .
قيل أنهم أبناء عبدالله بن عماد بن سلمى بن أكبر الصدفي (الإكليل ج2 ص 44) .
آل باحطاب :
أسرة تسكن خديش ، وذكر الحداد أنهم كانوا بهينين ثم انتقلوا إلى خديش (الشامل ص 182).
الحطاطبة :
بطن من العوامر (الشاطري ج 2 ص 378) .
آل باحف :
قبيلة من سلم بن بلعبيد ، تسكن سوط بلعبيد (الشاطري ج 2 ص 367)
آل باحفص :
من المشاجر ، يسكنون "مشيط" (الشامل ص 74) .
آل باحفين :
أسرة قيل هم من الصدف (جواهر الأحقاف ج 2 ص 11) .
آل باحكم :
قبيلة من المشاجر تسكن : مشيط ، القارة السفلى (الشامل ص 74).
آل باحكيم :
قبيلة من نوح ، تسكن قرن باحكيم في وادي دوعن الأيمن ، قيل أنهم أصلا من كندة (جواهر الأحقاف ج 2 ص 13) .
آل باحلوان :
أسرة قيل أنهم من الصدف (جواهر الأحقاف ج 2 ص 11) .
آل باحمران :
قبيلة من الزي من سيبان وهم أهل على وأهل سالم .
بيت حمودة :
بيت من السادة من ذرية زين بن عقيل بن أحمد ، يسكن البادية مع قبيلة الحموم (خدمة العشيرة ص 23).
الحموم :
قبيلة كبيرة من قبائل البادية في حضرموت ، وهي قبيلة محاربة ، تسكن الشحر وماحولها بين المناهيل ومقد آل عبيد شمالاً والساحل جنوباً ، وسيبان والعوابثة غرباً ووادي المسيلة شرقاً (تاريخ حضرموت السياسي ج 2 ص 107)
وهم بيت عجيل ، وهم من أكبر قبائل الحموم ، بيت قحطان ، بيت شنين، بيت على ، بيت ظبيه ، بيت ناحد، بيت البصارة ، بيت يمين ، بيت بن سالمين ، بيت العوامر ، بيت محمود ، بيت غراب ، بيت بلقري، بيت عصيم ، بيت تيس، بيت قرزات (القرزي) ، بيت الشراخيم ، بيت قويدر ، بيت شظيان ، بيت آل باحسين ، آل باحسن ، آل باشبيبه ، بيت عبيد ، بيت النعوم ، آل علي ، بيت طرموم ، بيت خرش ، بيت ذبيب ، المساميت ، بيت عيسى ، بيت عمرين ، بيت سلاطة ، بيت الحميقي ، بيت عنجيل ، بيت الغدرة ، بيت الصحابة ، بيت قتيب، بيت سعيد ، بيت السماسيح (الشاطري ج 2 ص 357) .
ويرى بعض المؤرخين أنهم بقايا قبيلة حضرمـــــوت (بامطرف ملاحظات ص 24) .
آل باحميد :
قبيلة من آل بادقيل من الحالكة من سيبان (تاريخ حضرموت السياسي ج2 ص 101) يسكنون بلاد الماء في وادي دوعن .
آل باحميد :
قبيلة من سلم من بلعبيد في وادي عرما (الشاطري ج 2 ص 367) .
آل بن حميد :
أسرة ذكرأنها من كندة ، في تريس (جواهر الأحقاف ج 2 ص 10) وفي قويرة الخزب أسرة تعرف بابن حميد .
حمير :
بكسر فسكون ، هم بنو حمير بن سبأ بن يشجب من يعرب بن قحطان ، أصل ينسب له كثير من قبائل اليمن.
ويعد الاخباريون حمير من القبائل المهمة ذات الشأن في الجاهلية ، فهم ملوك العرب ، وأنه كان لملوكهم نفوذ واسع ، وفتح بعضهم سمرقند والمغرب ، وهو أمر مبالغ فيه ، غير أن الثابت أنهم حكموا مناطق واسعة في الجزيرة العربية ، حتى أن أحد القياصرة الرومان طلب من أحد ملوك حمير تعيين ممثل له على القبائل الواقعة شمال الجزيرة العربية (جواد ج 3 ص 383) ، وجاء في المفصل قوله : كانت حمير من القبائل العربية في العربية الجنوبية عند الميلاد ، ووصل خبرها إلى اليونان والرومان (جواد ج 2 ص 510) .
وينقل جواد علي عن مؤلف قديم قوله : أن الحميريين كانوا يحكمون في أيامه منطقة واسعة من البحر الأحمر وساحل المحيط حتى حضرموت ، كما كانوا يمتلكون ساحل عزانياً في أفريقيا (جواد ج 2 ص 511) .
ويرى كذلك أن منازل حمير في الأصل كانت إلى الشرق من هذه المنازل ، وتؤلف أرض يافع (حالياً) المسكن القديم للحميريين ، وذلك قبل نزوحهم عنها سنة 100 ق.م إلى موطنهم الجديد في الغرب (جواد ج 2 ص 517) والذي أراه انهم لم ينزحوا عن هذه المواطن بل توسعت قبائلهم شرقاً وغرباً .
ويرى بعض الباحثين أن السنة المقابلة لسنة 115-109 ق. م وهي السنة الأولى من سني التقويم العربي الجنوبي - هي سنة نشؤ حكومة حمير وظهورها إلى الوجود بصورة فعليـة ، ولهذا صار الحميريون يؤرخون بها (جواد ج 2 ص 518).
ولازالت القبائل الجنوبية تعتبر نفسها من حمير ، ويوجد في حضرموت من حمير قبائل يافع وسيبان ونوح وذييب .
آل باحمير :
بضم ففتح فتشديد الياء ، قببيلة من سعد حبان ، (الشامل ص 60) .
آل باحميش :
قبيلة من نوح ، ذكر اشتراكهم سنة 653هـ مع ابن لبيد النهدي في غارة على عمر بن مسعود بن بدر وقارة عسيب وهزموه" (جواهر ج 2 ص 130)
وتسكن "القرحة" في عالية وادي دوعن الأيمن . وحميش في اللغة على وزن فعيل وجاء في القاموس : حمشه حمشاً : أغضبه (القاموس مادة : حمش) .
وجاء في مجلة العرب : آل باحميش من حملة السلاح وأهل النجدة (مجلة العرب ج 9 ص 646) .
آل باحنَّان :
أسرة من كندة منهم آل بامصباح ، منهم المؤرخ محمد بن علي باحنان مؤلف "جواهر تاريخ الأحقاف" (جواهر الأحقاف ج 2 ص 11).
آل باحنحن :
قبيلة من الدين ، تسكن "النحى" في ريدة الدين .
آل حنش :
قبيلة من سعد ، تسكن قارة بن حنش في وادي عمقين (الشامل ص 51).
آل الحنشي :
من أهل منصور من آل باكازم من العوالق السفلي وهم : الرقعان ، أهل جازه بن محمد ، المرادعة ، البوشان ، أهل تثبيت (الجازع ص 68) .
آل باحنين :
أسرة قيل إنها من كندة (جواهر الأحقاف ج 2 ص 11) .
الحوافل :
قبيلة من أهل شمعه من العوالق السفلى (الجازع ص 67) .
بنو حوت :
بطن قديم من كندة (القلقشندي ص 239) .
آل حوثرة :
قبيلة من الموسطه من يافع العليا هم : آل علي جابر ، آل الجهوري ، آل على بن ناجي (البطاطي ص 92).
آل باحويرث :
أسرة تسكن الخريبة .
آل حويلان :
قبيلة من نهد (الشاطري ج 2 ص 364) .
آل باحيان :
قبيلة من بلعبيد هم : الكرب ، آل حيدرة ، المشايعة ، آل عمرو ، تسكن أودية عرما ودهر وشبوة (الشاطري ج 2 ص 367) .
آل حيدرة :
قبيلة قيل هـم من تميم ، تسكن عطفة بن حيدرة (الجنوب العربي ص 203) وذكر الحداد آل حيدرة قبيلة تسكن وادي رخية من قراهم : روضاح، علوجة ، صنا ، القرقر ، صو ، وعد منهم : آل غانم ، آل سالم ، آل قصير ، آل قيران ، آل طويل (الشامل ص 132) .
وجاء عند السقاف أنهم من بني ظنه ، يرجعان إلى روح وهو جد آل تميم (السقاف مجلة العرب ج 7 ص 335) .
آل حيران :
قبيلة من الكرب (الشاطري ج 2 ص 367) .
آل الحيق :
قبيلة من سيبان ، تسكن وادي حويرة على الساحل بين المكلا وشحير ، حتى رأس حويرة . يقال أنهم من السموح .
آل الحييد :
بيت من السادة ، من ذرية أبي بكر بن حسن بن حسين (خدمة العشيرة ص 35) .
حرف الخاء
الخامعة :
قبيلة شهيرة من الزي من سيبان ، تسكن جانب من شعاب حموضة الغربية وبلدة الرشيد ، وبعض الشعاب التي تصب في وادي ليسر .
وهم (آل باصرة ، آل باقديم ، آل باسلوم ، آل بارشيد (الشاطري ج 2 ص 359) ، آل بلجهم ، آل باقعر .
آل خراقه :
قبيله من أهل سليمان من ذييب .
آل باخربوش :
أسرة تسكن "إلمر" في ريدة الدين (الشامل ص 97) .
آل باخرخور :
قبيله من ذييب يسكنون "الرحبة" هم أهل عميرة ، أهل لعيشوم ، أهل جليجل .
آل خرد :
بيت من السادة ، يسكن بظه وتريم ، هم بنو زين بن علي بن خرد (خدمة العشيرة ص 44) .
الخرشان :
قبيلة من آل شحبل (الشامل ص 133) .
آل باخشوين :
قبيلة من المراشدة من سيبان ، من مساكنهم "هدون" .
آل خشيمة :
قبيلة من آل محمد بلليث من الصيعر ، وهم : آل عبدالله بن عون ، العساكرة ، آل عبيدون ، آل فرج ، آل خشيدل (البلادي ص 147) .
آل باخطيب :
أسرة تسكن حجي باخطيب ، قيل انهم من الصدف (جواهر الأحقاف ج 2 ص 11) .
آل باخضر :
أسرة تسكن الدوفة في وادي دوعن .
آل الخلاقي :
قبيلة من الموسطة من يافع العليا ، هم : آل الركابي ، آل بن معمر ، آل بن عوض (البطاطي ص 92) .
آل خليس :
قبيلة من آل باسعد من الحالكة من سيبان (تاريخ حضرمـــــوت السياسي ج 2 ص 101) .
آل خليفة :
قبيلة تنسب إلى بني هلال من كندة ، تسكن "الحاضنة" جاء في دائرة المعارف : والحاضنة تسكنها قبيلة آل خليفة وهي تزعم أنها من بني هلال ، وعندما هاجر بنو هلال ظلوا في الحاضنة في جنوبي بلاد العرب ومن ثم أطلق عليهم اسم آل خليفة وهم قرابة ألف مقاتل ، يحكمها عقيل مقرة في مدينة الجابية الصغيرة ، وإذا نشبت الحرب قاتلوا تحت راية سلطان العوالق العليا في نصاب (دائرة المعارف ج 7 ص 253).
وهم من قبائل حبان منهم آل الصوة .
آل خليلي :
قبيلة من أهل منصور من آل باكازم من العوالق السفلى ، هم : آل محمد بن علي ، آل أحمد ، أهل برقان ، أهل جعفر ، أهل سودان ، أهل الهميس . (الجازع ص 68) .
بنو خمر :
هم بنو خمر بن عمرو بن وهب الكندي ، منهم الشاعر أبو شمر قيس بن خمر القائل :
الوارثون المجد عن خمر ورهط أبي زرارة (ابن الأثير اللباب ج 1 ص 460)
آل بلخير (بنو الخير) :
من المشايخ يسكنون غيل بلخير في وادي دوعن الأيمن ، ينسب لهم الشاعر المعاصر المعروف عبدالله بلخير .
آل باخيِّل :
قبيلة من آل سعيد من آل بابطين ، يسكنون "ظاهر" في وادي دوعن .
حرف الدال
آل باداس :
من المشايخ من يسكنون عرقة ، قيل هم من الصدف (جواهر الأحقاف ، ج 2 ص 70) . وبعضهم على الساحل ، ذكر جواد علي في معرض حديثه عن موضع أثري "أما باداس (بدش) ، فانه مازال معروفاً حتى اليوم ، ولكن بشيء من التحريف ، وفي هذا المكان يعيش قوم رعاة يعرفون بـ (مشايخ باداس) وقد جاء هذا الاسم من باداش القديمة (جواد ج 2 ص 161) .
آل داود :
من قبيلة آل الظبي من يافع (البطاطي ص 91) .
آل باداود :
أسرة تسكن رحاب في وادي دوعن ، وأسرة أخرى تسكن "ضري" في وادي "ليسر" .
الداهر :
قبيلة قديمة من المهرة (الإكليل ج 1 ص 193) .
آل باداهية :
من آل عمودي ، يسكنون قيدون (الشامل ص 145) .
آل بادبيَّان :
قبيلة من آل باصبارة من نوَّح ، تسكن "محمدة" في وادي حجر ، وهم (آل بازيد ، آل باسمين ، آل مهدي ، آل باقشوة) .
آل بادبيس :
قبيلة من آل با صبارة من نوَّح ، تسكن "يون" في وادي حجر .
آل بادجانة :
هم بنو محمد بن سعد بن فارس من كندة ، كانت لهم دولة في الشحر في القرن التاسع الهجري ، حاول بعض أمرائها حكم عدن (الحامد ج 2 ص 565).
الدحابجة :
من القبائل التابعة لقبيلة الصيعر ، وهم : الدهاملــــة ، آل خميس (البلادي ص 148) .
آل بادخن :
قبيلة من سلم من بلعبيد ، يسكنون "حنكة بادخن" (الشاطري ج 2 ص 367).
آل بادعَّام :
قبيلة من سلم من بلعبيد (الشاطري ج 2 ص 367) ، يسكنون الجدفرة ، العمق ، في وادي رخية ، منهم الكسران (الشامل ص 132).
آل بادعم :
قبيلة من الحامديين من سيبان ، يسكن بعضهم وادي دوعن .
آل بن دغَّار :
قبيلة من كندة ، كانوا يقطنون وادي حجر الذي كان يعرف حجر بن دغار (جواهر الأحقاف ج 2 ص 11) لهم بقية في وادي حجر .
بنو الدغار :
من آل الهزيل ، كانوا ولاة شبام (الحامد ج 2 ص 418)
آل بادقيل :
قبيلة من الحالكة من سيبان ، هم : آل بلحمر، آل بلشرف، آل باجعيفر ، آل بلغيث، آل باحميد ، آل بازفين. (تاريخ حضرموت السياسي ج 2 ص 101)
آل دليع :
قبيلة من الكرب (البلادي ص 145) .
الدهابل :
من بني أود من مذحج ، لهم أودية في منطقة دثينة ، ذكرهم الهمداني في الصفة ، وعلق المحقق بقوله "لهم بقية إلى يوم الناس هذا في وادي شرجان من العواذل" (الصفة ص 185)
آل بادهري :
قبيلة من آل هميم من بلعبيد (الشامل ص 125)
دهم :
قبيلة من بكيل من همدان ، تسكن شمال شرق اليمن ، (الإكليل ج 10 ص 243) اشتهرت بحروبها مع قبائل شمال حضرموت كآل كثير والعوامر المناهيل وآل رشيد (تسيغر ص 191) .
آل بادريس :
أسرة تسكن ذي الحمر في ريدة الدين (الشامل ص 197) .
آل دويس :
من آل يماني من بني حرام ، كان منهم ولاة تريم حتى سنة 927هـ حين أزال حكمهم السلطان الكثيري بدر بوطويرق (جواهر الأحقاف ج 2 ص186).
آل دريس :
من آل عذرب من آل سلم من آل علي بلليث من الصيعر (الشاطـري ج 2 ص 362) .
آل بادويلان :
أسرة تسكن الخريبة (الشامل ص 143) .
آل باديان :
قبيلة من نعمان ، تسكن "الحضن" ، من قبائل حبَّان .
الدَّيِّن :
بتشديد الدال وفتحها ، وتشديد الياء وكسرها ، قبيلة من قبائل البادية ، تسكن "ريدة الدين" والمرتفعات الواقعة بين وادي عمر ووادي دوعن .
وهم : آل بامسدوس ، آل باحنحن ، آل باقاري ، آل يسلم ، آل الياس ، آل بايومين ، آل سويدان ، الابارقة ، آل بامعين (الشاطري ج 2 ص 365) وآل باقضاعة ، ومن آل باقاري : آل بامنيف ، آل بابدر ، آل بلعجم ، آل باجعول ، ومن آل سويدان : آل باغويز ، آل بامجبور ، ومن آل بامسدودس آل بامكراب (الشامل ص ص 96-97) .
ومن مساكنهم : شرج منتر ، شرج صاهد ، مجرى آل سويدان ، عتود ، لقحلين (الأقحلين) الضليعة ، المكراب ، المكيرب ، الثجرة ، الحنو ، الحجلين ، النخيلات ، بجيدة ، السويدا ، (الشامل ص ص 96 - 97) .
والذي يظهر لي أنها قبيلة قديمة ، ذكر الهمداني عند الحديث عن قبيلة مهرة من قضاعة . "بنو الدين بن اضطمرى بن مهرة ، وقال ، فأولد الدين حسريت ، ويحنن ، وأولد يحنن : كرشان والثعين (الإكليل ج 1 ص 193) .
وقد يعترض البعض ببعد مساكن قبيلة الدين الحالية عن بلاد المهرة ، وذا اعتراض واهٍ من جهتين .
أولاً : مساكن القبائل تتبدل بتبدل الظروف المحيطة بالقبيلة ، والشواهد كثيرة .
ثانياً : إنه من الراجح أن مساكن مهرة القديمة كانت إلى الغرب من مساكنها الحالية ، وانتقلت نحو الشرق ربما بفعل ضغط القبائل الحميرية .
إضافة إلى ما سبق لم تذكر المعاجم اللغوية صيغة "الدين" بالتشديد ضمن تصاريف المصدر الثلاثي (دين) مما يدفع إلى الاعتقاد بكونها من الألفاظ الباقية من اللغة العربية الجنوبية التي سادت قبل الإسلام في جنوب الجزيرة العربية .
غير أنه من الراجح دخول قبائل أخرى فيها .
حرف الذال
آل بن ذبيح :
بطن من الصدف (جواهر الأحقاف ج 2 ص70) .
آل ذخير :
بطن قديم من الصدف (السمعاني ج6 ص11) .
الذراخن :
من قبيلة المفلحي من يافع العليا ، (حضر موت وعدن ص 284) قبيلة قديمة ذكرها الهمداني في الصفة (الصفة ص 177) .
بنو ذهبان :
بطن من الصدف (جواهر الأحقاف ج 2 ص 70) .
ذهل :
بطن قديم من كندة منهم حجر بن النعمان الكندي الذهلي وفد على النبي صلى الله عليه وسلم (اللباب ج1 ص536) .
آل باذيب :
أسرة قيل هي من الأزد (جواهر ج 2 ص 128) وقيل من كندة (معجم الشعراء ج5 ص 32) .
وجاء في الجواهر أنهم خرجوا من البصرة زمن الحجاج بن يوسف ، ولما وصلوا حضرموت آواهم أمير شبام ، ومنهم فقهاء شبام (جواهر ج2 ص 93) .
ذييب :
قبيلة كبيرة من قبائل حبان من حمير ، وهي قبيلة قديمة جداً ورد ذكرها في نص مكتوب بالخط المسند ، هو نص صراوح المشهور 620-600 ق. م بعد ذكر مدينة حبان في وادي حبان ، (جواد ج2 ص298) ولازال هذا الوادي من مواطن قبيلة ذييب .
وتذكر روايات العامة أن ذييب ورقوش (المراقشة) وصبيح (الاصابح) اخوة من رجل اسمه احمد بن حمير .
وتنقسم ذييب إلى : آل باعوضه ، أهل سليمان ، أهل حسين ، أهل عبدالله ، أهل باخرخور ، آل باسردة .
أهل ذييب :
قبيلة من آل باكازم من العوالق السفلى ، وهم (أهل ذييب ، أهل خليل بن عوض ، أهل علي بن خليل) (الجازع ص 64) .
حرف الراء
آل باراس :
من المشايخ ، من آل معن من العوالق العليا (الجازع ص 41) وقيل هم من كندة (جواهر الأحقاف ج 2 ص 11) .
ومنهم من يسكن الحصين بوادي حجر ، ومنهم من يسكن الخريبة في دوعن ، ونسبهم الحداد إلى ذرية الشيخ على بن عبدالله باراس الظفري السيباني (الشامل ص 79) .
آل راشد :
هم بنو راشد بن شجعنه من آل قحطان من آل فهد من حضرموت ، حكموا تريم سنة 547هـ حتى سقوطها على يد ابن مهدي سنة 615هـ (الحامد ج 2 ص 408) .
آل رامي :
قبيله قديمة في حضرموت ، ورد اسمها في كتابات المسند ، وكان رئيسها يملك جزء كبيراً في وادي حضرموت (جواد على ج 2 ص 162) .
آل بارباع :
بتشديد الباء الثانية ، أسرة قيل من كندة (جواهر الأحقاف ج2 ص11) .
آل رباع :
أسرة ذكر باحنان أنهم من كندة وأنهم بنوا سنة 822هـ حصن الراكة ، ويسكنون سدبة وبدرة ، قريتان قريبتان من حورة (جواهر الأحقاف ج 2 ص 158) .
آل باربيع :
أسرة تسكن بلاء الماء في وادي دوعن ، هم : المصاميم ، آل باسعد .
آل بن ربيعة :
قبيلة من سيبان تسكن وادي دوعن الأيمن .
 

الصفحة التاليه                             كتب الانساب